Murugan神表示凡是肩扛鐵架、攜帶牛奶及花束至他的殿堂的信徒，即可獲得庇祐.......信徒們背起巨大的鋼製弓形枷鎖Kavadi，從一座神廟遊行到另一座神廟，進行禱告及獻祭，藉此表示對Murugan神忠貞不移的信仰，並祈求神明賜福.........這就是斗湖大寶森節。全國各地興都教徒2009年2月8日熱烈慶祝大寶森節，雪蘭莪，檳城，森美蘭，柔佛和沙巴各州都會大事慶祝。安靜的斗湖小城也熱烈慶祝大寶森節，

卡瓦第Kavadi 由錫紙和羽毛做的模型。一個卡瓦狄可高達三四米高，重20公斤左右.

大寶森節是馬來西亞極具特色的印度教節慶之一，通常落在每年1、2月間。 和其他具有歡樂氣氛的印度節日不同，大寶森節是個懺悔和實踐諾言的節日。

傳說姆魯卡神(Lord Muruga)在這一天從他的父親奇瓦大帝(Lord Shiva)手中承接大統。奇瓦大帝的門徒之一Ibumban則在此時受到了一個神秘聲音的指示，要他登上一座名為Pazhani的高山。 Ibumban與其隨從們便以肩挑了兩端榜上牛奶罐的棍子，一步步登上山頂。為了忘掉登高的勞苦，他們便一路唱著讚美姆魯卡神的曲子。這些樂曲與肩擔牛奶罐的儀式後來便被稱為卡瓦第(Kavadi)，意思是行動祭壇。

如今印度教徒將大寶森節視為屬於懺悔及祈求願望實現的日子，信徒們在這一天裝飾各式貢物鮮花,背負著卡瓦第,凌晨開始展開神聖旅程.  約500名印度教徒聚集在斗湖印度廟進行大寶森節祈禱儀式. 他們遠來至山打根，南瑙，昆纳和拿篤.

當天上午,信徒們首先由古哈拉三英里河邊開始朝聖旅程.  光腳步行二公里到印度廟宇。 此兩公里的朝聖旅程共花了兩個半小時。遊行隊伍由约30人組成。5人背上大型卡瓦第， 其他頂上牛奶罐。教徒背上卡瓦第後，莊嚴神聖的懺悔儀式即開始。 他們赤著腳上身頂著太陽和枷鎖Kavadi行走。不少的年輕人，老人，中年人，和小孩隨鼓音起舞。 他們一步步走向聖殿。兩個半小時後到達了姆魯卡神廟。

姆魯卡神廟位于斗湖市北路。是沙巴州設計最精緻的印度廟，有數尊精心雕琢的印度神像。廟內牆壁以瓷磚裝飾。

到了晚上，大型華麗神輦花車拉著神像遊行慶祝.，一年一度的大寶森節印度神像遊行吸引了幾百名 附近的村民。 不少村民也陪同4公里的遊行慶祝。

參與這一個莊嚴的慶典，懺悔者必須在1個月前開始準備，嚴守戒律、禁慾並吃素。

在進行背負卡瓦第儀式前，所有懺悔者必須接受寺廟祭司的訓誡，並進行24小時的齋戒以便為這崇高的節日淨化肉體與靈魂，而他們相信在儀式進行時姆魯卡神會與他們同在，使他們完全毫無疼痛的感受。
印度教徒近乎自殘的行為卻絲毫不覺痛苦的神奇現象令人匪夷所思，他們身上非但不會流血，事後也不會留下任何疤痕，印度教徒將此視為神績的表現。

背著卡瓦第的信徒，或大或小的卡瓦第、或掛在背上的青檸檬也好，看見尖尖的鉤刺在信徒的背，或穿過臉頰

....... Murugan神表示凡是肩扛鐵架、攜帶牛奶及花束至殿堂的信徒，即可獲得庇祐...

舌穿銀針,
頭頂奶罐,
神情莊重，
一臉虔誠。
懺悔者毅力讓人佩服。
　

大寶森節當天，信徒的祭祀儀式有很多種，例如：剃頭、做法事、用銀針刺穿舌頭、雙頰等.其中最突出的方法是用百針穿身，扛起“卡瓦狄”

這個節慶的特徵是需要運載一個框架(kavadi)：一個裝飾上顏色紙，閃亮金屬片,鮮花,和水果子的框架(kavadi)，以作為一種苦行的形式。 印度教徒就運送著這個kavadi進以進行一年一度的朝聖活動。有人背著Kavadi，有人頂著牛奶。 鉤刺穿身不流血。興都教徒在外人眼中近自殘的行為，卻絲毫不覺得痛苦的神奇現象令人匪夷所思。他們身上非但不會流血，事後也不會留下任何疤痕，興都教徒們將此視為神蹟的表現。

觀看這些照片，你感觸不到他們在現場帶給你的震撼和感動．他們相信這是神賜的力量，也只有在大寶森節當天可以這樣，其他日子輕輕用針刺一下他也會痛的叫媽呀。

對於這名虔誠的興都信徒而言，忍受著尖刺與鉤子穿過背部皮膚的痛苦，祈求洗盡罪孽與向神明致敬的精采宗教儀式，足以叫人驚嘆連連。

信徒的祭祀儀式有很多種，例如：剃頭，做法事，用銀針刺穿舌頭、雙頰等。 最突出的方法就是背部肉體上嵌入錚亮鐵鉤，這些鐵鉤類似魚鉤，每個鉤尾都結著壹條粗繩子，神靈附身，陷催眠狀態後，由後面壹人集中抓在手，牽拉扯緊，進行禱告及獻祭，藉此表示對神明忠貞不移的信仰，並祈求神明的賜福。

痛不痛？ ，"不痛!"，而且還不留疤痕。除了奇蹟，旁觀者不曉得該怎麼形容這現象。

"幸苦了。。。涼一涼吧！"

烈陽下，信徒弟兄自動拿起水，把水灑在道路上，也灑在光著的腳板上，為同道們盡點心意，讓這趟旅程涼一點吧。

這項莊嚴的慶典，參與懺悔的教徒們，必須在一個月前開始準備、嚴守戒律、禁慾並吃素。

一個月每天打座、齋戒及以地板為臥床等.在做了這些準備工作之後，信徒們能達到精神上和軀體上的協調.這樣一來，身穿百針不會痛、不流血。他們深信由於他們的虔誠而會得到神的庇護 。在進行背卡瓦第儀式前，所有懺悔者必須接受寺廟祭師的訓誡，並進行24小時齋戒，以便為這崇高的節日淨化肉體與靈魂。

淨身是大寶森節遊行開始前的重要儀式之一。之後，懺悔者便背著卡瓦第贖罪或還願。大寶森節當天的凌晨，準備扛“卡瓦狄”的信徒，事先洗浴一番，再由親戚們幫把鐵刺由上而下地穿入身體.再把無數支更細小的鐵刺穿過“卡瓦狄”，直刺他的體內.最後用一些專門的較短的銀針刺穿雙頰、舌頭.在整個過程中往往有響亮的鼓聲相伴，以助信徒麻痺軀體上所承受的痛。搭上了“卡瓦狄”後，信徒還要在廟宇內狂舞。這樣的儀式不只做一次.期限分為三年、五年、七年，根據個別信徒的情況而定。

 女性懺悔或還願者通常是頭頂一隻被稱為Pal Kavadi的銅罐，罐內裝著經過祈福的牛奶；
而男性教徒背的卡瓦第可重達70公斤，約需六個月才能打造完成。

他們相信在儀式進行時姆魯卡神會與他們同在，使他們完全毫無疼痛的感受。印度教徒近乎自殘的行為，卻絲毫不覺痛苦的神奇現象令人匪夷所思，他們身上非但不會流血，事後也不會留下任何疤痕，印度教徒將此視為神績的表現。

印度教的大寶森節Thaipusam這壯觀的節日慶典於每年一月底或二月初舉行。視月圓日而定。是虔誠的印度教徒贖罪、奉獻及感恩的時節。在印度本土已經看不到了。現在依舊保留這個風俗的是新加坡和馬來西亞.

今年（2009）落在2月8日。這項宗教活動相傳已兩千多年的歷史，大寶森節對於鬥湖興都教徒來說是一年當中最重要的日子。當天，虔誠的信徒的祭祀儀式有很多種，例如：剃頭、做法事、用銀針刺穿舌頭／雙頰等。這些儀式，皆是包括了刺穿身體的某一部分的行為。而其中是銀針刺穿舌頭，扛起“卡瓦狄”（Kavadi）。

今年最突出的方法就是背部肉體上嵌入6個錚亮的小鐵鉤，這些鐵鉤類似魚鉤，每個鉤尾都結著一條粗繩子，由後面一人集中抓在手，牽拉扯緊。

雪蘭莪州黑風洞的慶典有的教徒則在每一個鐵鉤上沉沉地墜滿蘋果、茶壺之類的物品，或是背著巨大的鋼制弓形枷鎖(負卡瓦第)，從一座印度神廟遊行到另一座印度神廟，進行禱告及獻祭，藉此表示對神明忠貞不移的信仰，並祈求神明的賜福。

這天可以看見數以百計的還願者，肩上架著華麗的卡瓦帝，大大的金屬掛鉤直接穿刺在肉身。教徒們在誦唱聲和擊鼓聲中帶著KAVADIS穿越印度廟宇。金屬或木製KAVADI裝飾精緻，由教徒們抬在肩膀上。然後一步步走向聖殿，他們相信這樣可以洗去罪惡，來年平安。這些外人看來相當血腥的舉動，對他們來說是尋求心靈救贖的最佳方法，而這些傷口經過宗教師的法事後，能在短時間內癒合，這是科學所無法解釋的神蹟！

和其他具有歡樂氣氛的印度節日不同，大寶森節是個懺悔和實踐諾言的節日。主要儀式通常是由凌晨點開始，信徒們會用鐵鉤穿過身體，背起巨大的鋼製弓形枷鎖（Kavadis）遊行3，4公里，進行禱告及獻祭，藉此表示對Murugan神忠貞不移的信仰，並祈求神明賜福。

一些信徒甚至全家出動，老少攜幼地，大家為了一年一度的苦行，毫無埋怨，旨在向姆魯卡神明酬謝

上圖：斗湖市及沙巴州各地的興都教徒，在這天攜家帶眷，前往被視為聖地的據點姆魯卡神廟，進行盛大的慶典活動。姆魯卡神廟離 斗湖市只2裡 。

在馬來西亞國最具代表性的便是雪蘭莪州黑風洞的慶典了。在印度已禁止慶祝的大寶森節，而在馬來西亞的黑風洞慶典更是全世界最大型的，每年吸引約八萬名贖罪，還願者，信徒和遊客參與盛典。 在印度，大寶森節早已被禁止；但在我國卻是興都教徒的節日。凡有印度人的地方都會大事慶祝大寶森節。跨越種族多元文化體現歡騰氣氛。

Chariot of Lord Muruga姆魯卡神之戰車

斗湖小城鎮印度興都教徒舉行盛大慶典，用花車拉著神像遊行慶祝.這輛大型華麗神輦（馬車)，一年一度的大寶森節時供作載送印度神像遊行。 大寶森節是為了慶祝神的誕辰，神像被抬上這戰車遊行。

此廟座落於斗湖.沙巴州大寶森節聚集地，每年大寶森節興都教徒前來這裡進行習俗儀式。

姆魯卡神廟是沙巴州設計最精緻的印度廟之一，裝飾有數尊精心雕琢的印度神像。廟內的牆壁以瓷磚鑲成。

印度教的大寶森節Thaipusam落在每年公歷的1、2月間(今年是2月8日)。根據淡米爾日曆十月份的月圓之日(即陽曆一月至二月之間)，是戰神斯坎達的誕辰.圓月下，虔誠參與朝聖或贖罪者的心情，是一般人難以理解的。

這印度教徒贖罪、奉獻及感恩的時節。在印度本土已經看不到了,現在依舊保留這個風俗的是新加坡和馬來西亞. 與其他印裔慶祝的節日如屠妖節的佳節歡慶氣氛不同，大寶森節是信徒們懺悔和實踐諾言的節日，給人莊嚴的感覺.

喜歡尋訪各地宗教節慶的人，大寶森節是一個很值得探究參與的活動.每年因這節慶前來的觀光客不計其數。

傳說。 。 。 。 。 。神明Agastya要門徒Idumban搬移兩座小山丘，遭到Muruga神阻撓，為考驗Idumban的毅力及決心，從此Muruga神表示凡是肩扛鐵架、攜帶牛奶及花束至他的殿堂的信徒，就可以得到庇祐。

傳說。 。 。 。 。 。姆魯卡神（Lord Muruga，也稱Subramaniam神）在這一天從父親奇瓦大帝（Lord Shiva）手中承接大統。這時，奇瓦大帝的門徒之一Ibumban收到了一個神秘聲音的指示，要他登上一座名為Pazhani的高山。 Ibumban輿其隨從們便以肩挑了兩端綁上牛奶罐扁擔，一步步登上山頂。為了忘掉登山的勞苦，他們便一路唱著讚美姆魯卡神的曲子。這些曲樂與肩擔牛奶罐的儀式後來被稱為卡瓦第（kavadis），意思是行動祭壇。