Eight Immortal Temple of Tawau 八仙廟


張果老	鐵拐李	漢鐘离	韓湘子	呂洞賓	曹國舅	藍采和	何仙姑

八仙嶺傳說

相傳八仙在此山修道時，住在深藏的峭壁之中的仙人洞府中，洞深壁高，青苔蒼蒼，花卉叢生，矮樹怪木倒懸縫壁隙之中，鐵幹蒼麟，龍伸虯據，勢欲飛舞，華蓋垂櫻，晶屏煥彩，光怪陸離，再有天具石桌，石凳，石床石人，石禽石光照映，越發金碧流輝，奇麗無比。

八仙在洞中煉囚，常有精光煞氣直沖霄漢，靈丹妙藥，異香遠溢。煉丹那時的白煙集積在山中，象玉帶飄舞，象仙紗纏繞，使人仿若進入海市蜃樓之中。

大雨降至，氣流下沉，白雲象銀河缺堤，如千丈瀑布飛落九天。其間，風呼松嘯，綠浪湧動，儼似蕩波于萬傾的海洋。

雨後仙山，青深雄奇，道道雲澗像神龍倒掛，界破青山，奇峰獨秀，石鬆伴舞，蒼虯欲飛，鳥語禽和，鳴聲悅耳，委實如入百物園中。

相傳八仙中的曹國舅誤食了葷，不能成正果。其他七仙都是曹國舅的好友，為幫曹國舅修成正果，便同到南方修行，走遍萬水千山。一天，他們來到大仁山，見該山清靜幽雅，山青水秀，奇峰異洞，是修行的好去處，七仙留下陪曹國舅修行。

曹國舅腹內有穢物，成仙心切，因而剖腹去穢。把小腸丟在山下的右邊變成蛇，把大腸丟在左邊變成龜，使大仁山腳下有龜蛇兩山，而胃丟在中間變成貴窯坡（形似胃）。當地庶民叫它寶坡。這裏山地肥沃，種瓜得瓜，種豆得豆，不愧為一塊寶地。曹國舅來南方，因未成正果，不能騰雲駕霧，只能騎馬南下，呂洞賓騎獅，何仙姑騎鷹相隨。

修道期間，曹國舅無心騎馬，馬偷下山到周埇食禾，當地庶民上山告狀，曹國舅道：“蘖畜何以傷害庶民利益？”把馬一指，變為座山，不能再動。即現在的馬鞍山，馬頭在周埇，屁股在豐埇，所以有食周埇屙埇豐埇，周埇窮豐埇富之說。

呂洞賓的獅子也管的不周，去西邊捕捉動物。這樣下去，山上動物有滅絕的可能，土地公告知呂洞賓，因他對動物曆有側隱之心，他把獅子一指，變為現在的六背嶺，形似獅子，使動物有更多棲身之地。為此，大仁山左馬右獅，腳踏龜蛇，甚為壯觀。

鐵拐李從泰山帶來一對金雞在山上飼養，金雞是食谷屙金，食米屙銀的寶物。何仙姑坐騎雁鷹，在山頂對金雞俯視眈眈，鐵拐李不放心，因而，施法把鷹定在山頂。後來再無法飛起。儘管遠觀近望，像個大鷹蹲在山頂向山下俯視，栩栩如生，異常壯觀，這就是“雁鷹鼻”勝景。

八仙閑坐無事，鐵拐李對呂洞賓道：“此山石多泥少，饌方，丙午方空虛，有貴無富，仙兄能否補上？”呂洞賓道：“這有何難”！即從百寶袋中取出一捧黑土向山上撒去，上輕下重，所以有現在的二座嶺，上山有一層黑土。雙手又從百寶袋中取出兩捧黃土，左手向饌方一拍，起了個黃盤嶺，右手向丙午方一拍，起了個高山頂。又名進寶嶺。細心品位兩嶺，五指由為清晰。

鐵拐李問何仙姑道：“山下盤地，土地肥沃，為何人煙稀少？”何仙姑道：“因為原始山林沼氣太大，庶民水土不服，多為半路夭折”。鐵拐李道：“請仙姑想法補救。”仙姑道：“懂尊仙兄意旨”。即化成仙姑，到山下大村，托木盤到井邊洗面，把面盤底去掉，把盤放下井底。從此，該井水清如鏡，庶民健康，鄰近數村都到該井擔水飲用。從此，山下人畜興旺，這口古井至今尚保存完好。後來有人把井水抽幹，拿起木盤，結果井水黑色，臭不能聞。再把木盤放回井中，又能水清如鏡。

所以，大仁山被仙人一增一補，古跡累累，更為神奇。在這山上，當地庶民常見仙人出沒。有感仙人恩德，便把此山命名為“仙人嶺”。在山上建八仙廟，敬奉八仙，千百年來香火不斷。

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